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泰山：创建藏峰寺记碑
创建藏峰寺记
将仕郎、泰安州新泰县主簿刘绂撰并书。
泰山之下所建招提，无虑以十数，如佛峪之玉泉、竹林之宝峰、灵岩之十方禅寺，皆名刹也。山之西有大聚落曰新庄，新庄之北十里有奇曰藏峰寺，亦其一也。寺之周围，岩峦耸秀，林木茂密，得隙地十余亩。有泉泓澄，虽大旱不涸。初乡先生耿公定远之侄曰偁、日俭，辟此以避兵厄。迨皇元抚有天下，偁等复安旧业，更相谓曰：...
不详
|五明研究|
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都是欢喜顺受，顺受就能消业，因此是“随缘消旧业，不再造新殃。”月称菩萨在《入中论》当中也教过我们这样观想：已经了知到以领受苦报可以消尽往昔恶业的果报，为什么还要嗔他，引生未来受苦的种子呢？像这些世俗...心上一想通，喂马除粪这些事做起来也就很安乐，以监狱为道场。心里越顺，消业也越快，越是反抗，越是脱不出来。懂了因果的道理，就应当这样：对旧业，唯有随缘消受，对未来，唯有行善积德。平常大家发生任何事，都要归...
益西彭措堪布讲授
|因果|修行|广论|
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祖师是无事人。 若是真正道人，......但能随缘消旧业，任运著衣裳，要行即行，要坐即坐，无一念心希求佛果。(以上见《临济录》) 这些主张站在缘起性空、法亦非法的立场上，也都如理合法，并非什么异端邪说。这是中国禅师把达摩的禅学，进一步充尽地开展的结果。达摩说：“安心无为，形随运转。”临济说：“随缘消旧业，任运著衣裳。”实出自同一机杼。如果“涅槃”与“佛”不是生灭无常的有为法，而是不生不灭的无为法...
王开府
|佛学论文|因明|五明|
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掌控，旧业无踪。
掌控：由长期内观修习所产生的自控力。
旧业：修习佛法前长期内所形成的习惯、业力。
尘境缘起，贪恚系缚；期待排斥，习性反应；
四句：贪、恚所起，是由于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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大师全集》第九百五十六页至第九百六十一页）
【慈舟大师】
杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她）...
佚名
|论坛精华|
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全集》第九百五十六页至第九百六十一页）
【慈舟大师】
杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他...
佚名
|论坛精华|
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国王）
众生长迷，在大苦中以小苦为乐，经云：“有求皆苦，无求乃乐。”要知道，三世因果丝毫不假，这一生的苦，是由过去生种恶的因而感，如今集过去的恶业，方有今生所受的恶报，现在只能随缘了旧业，此时再...
释见祚
|苦海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1120583280.html
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一
华严经云：'若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。'我们每一个人一生中所造的恶业已无穷无尽，更何况累劫多生。
所以，当我们体认到自己是个十足的业障凡夫时，便当深自惭愧忏悔，努力'随缘消旧业，更莫造新殃'。
二
大智度论中龙树菩萨告诉我们：'诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。'
所以学佛的人一定要戒杀放生。戒杀最好的方法就是吃素，断绝一切肉食，因为佛陀早在...
圆因大师编著
|放生|
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我们必须明白这些是我们自己过去种下的因成熟的果报，没有什么可以抱怨的。达摩祖师有句话：“随缘消旧业，不再造新殃”，就是很圆满的概括。至于其他人因为我慢和我执，不能理解您的善良宽容，您也不必痛苦。要相信...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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过去的福报，缘尽了，即如朝露，不复能得，而无喜色。遇到逆境，知道是过去所造的恶业现前，以无所忍之正智，坚住无念、无住、无相，随缘了旧业。更能够于当中坚持六度万行，无有退悔，不在尘境中以识情染著自心。 ...
见彦法师
|佛学论文|因明|五明|
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